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中國時報【廖偉棠】
五十年前的五月十六日被史家定義為文化大革命的開始之日，因為那一紙毛澤東直接批示的文革通知。然後，一九七六年所謂的「打倒四人幫」被默認為文革結束的標誌，於是就有了「十年浩劫」這樣天真的說法。實際上，浩劫何止十年？發動人民鬥人民、否定一切的虛無主義等等早在延安時期就有，並且被統治者使用到現在依然奏效。
我之認識文革，也是通過一本侷限於「十年」概念的書──嚴家其的名著《文化大革命十年史》，外加一本《文革笑話集》，兩本都是大陸八十年代的暢銷書。書本以外，我那些經歷過文革的親人大多諱莫如深：我外公是他村子唯一的知識分子（一九四九年前的師範學校畢業的小學教師），出身地主家庭，在文革能活下來純屬僥倖，落下一身傷病而中年早逝。小時候我隨他寄宿山村小學，聯床夜話時，他唯一說起那段往事，只提我母親悲慘的童年。
三十多年前的山嵐是藍色的，幽寒而淡漠，其上那彷彿與人世間「文明」或「愚昧」都無關的星空無比高遠。「人類生活在陰溝中，但能眺望星空。」王爾德如是說，不知道六十年代輾轉於飢餓與仇視之峽谷中的我母親、我外公，是否曾有一刻抬頭望星而獲得慰籍？母親天資聰穎，但是礙於出身只能讀完小學就輟學，「偉人」宣佈發動文革之時，正是她失學之際，她只能以十幾歲少女之軀參與超強度的修水庫勞動，換取一份與弟弟分享的口糧。外公最後一次和我說起那段往事，只囑咐我一句：「你媽媽半生命苦，你要讓她幸福。」
「第三本書╱的瘋狂，撕碎了，不是另一個國家╱而是我出生之地，╱我生於那個時代的末端。╱我吞吃這本書的碎紙而長大，嘔盡了膽汁╱嘴角還是苦的。剩餘的書，都是苦的╱這個國家尚未來得及折角、展卷，╱烈火已經隨風舞蹈、彎腰、微笑。」這是我在十年前重讀《文化大革命十年史》時所寫的詩〈大風夜讀書，水銀柱不斷下降〉末段。作為一九七五年末生人，雖然只與文革時期相交疊不到一年，但我時刻感到那一個幽靈如影隨形在我一代人的身側。
相對於政治洗腦、個人崇拜，文革的暴力美學對詩人的影響才是最難克服的。就像毛澤東的詩詞，我曾經喜歡毛的詩，就是被他的誇張和胡說大話的勇氣迷倒，後來詩讀多了，人看多了，才知道那不叫勇氣，叫厚顏無恥。受這種美學影響而寫作極端的修辭、瘋狂的意象、烈士般的語氣，則很容易與青春期的犧牲情結相和應，實際上那是一種對權力的意淫，以為詩人可以凌駕語言、改造靈魂。
如果真的有靈魂，我更願意相信一九六六年我外公的那個陳舊的靈魂、我母親那個不革命的靈魂，還有彼時重囚在提籃橋監獄裡然而比全國人都要自由的林昭的靈魂。只有她們在不住地提醒我革命之悲，提醒我不要相信任何營建烏托邦的人，其實他們都是在營建毒氣室。
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